SALUD Y VIDA DE LA NACIONALIDAD SHUAR
LA SOCIEDAD LA SOCIEDAD DE DOMINACION TERRITORIAL DE LOS SHUAR
DOMENICA: Hola soy Doménica y en este capitulo hablaremos sobre los Shuaras, la Etnia amazónica que ha conseguido que su lengua sea considerada junto con la lengua Quichua las lenguas oficiales del Ecuador. Tuve la oportunidad de convivir con ellos cuando tenía tan solo 10 años y compartí momentos inolvidables, como la vez que pintamos con otros niños el salón de la escuela par tratar de hacer en el un museo de esta cultura.
En este viaje al territorio shuar nos acompañan dos voluntarios la Dra Vun Lim de Malasia que trabaja en el Hospital de Manchester y el profesor ingles de massmedia IAN DUNING quien nos ayuda en la filmación.
1.-Los Shuar junto con los Campas, los Cocamas, Quichuas y Shipibos constituyen las familias lingüísticas de mayor representatividad en la amazonia
2.-Los Shuar, Achurar, Aguarunas y Humabizas hablan una lengua de raíz común, que tiene matices particulares para cada etnia pero se pueden comunicar entre sí.
3.-La supervivencia de los shuar obedece a su bravura. Han tenido una vida de guerreros especialmente por la provisión de sal de la minas de Mangosisa o la provisión de mujeres.
4.Su territorio ha ido desde el Ato marañón hasta el Rio Napo. Y resistieron exitosamente a los incas y a otras nacionalidades como los Zaparos que alguna vez fueron la mayor etnia en la amazona ecuatoriana o a grupos nómadas hasta ahora temidos como los Huaorani y Taromenani.
5.Pero curiosamente la mayor parte de su historia ha transcurrido entre guerras tribales con grupos de otras subnacionalidades de la misma raíz lingüística, como los Achuar, Huambisas y Aguarunas.
6.Historicamente se recuerdan guerras entre los shuaras y Achuaras de 1861, mas tarde los conflictos con huambisas en la llamada época del caucho,
7.Una de las mas duras guerras entre Shuar y Achuar fue librada a mediados del siglo XX, poco antes de que llegaran los colonos a la zona del Rio Huambiza. Este era un territorio ocupado por loa Achuar y los Shuara los derrotaron y expulsaron.
8. Hoy, los shuaras habitan en las cabeceras del Morona, el Pastaza y el Zamora.
9.-Los Achuar o achura shuara, ocupan partes del Morona, Pastaza, Tigre en Ecuador y Perú Los huambisas y Aguarunas ocupan la parte peruana hasta el Alto Marañon.
10. A los dos lados de la frontera tienen una población que superaba los 60 mil habitantes en 1976, en una área de más de 70.000 KM2 en las provincias De Bagua en el Alto Amazonas, Zamora Chichipe y Morona Santiago en Ecuador
11. Con mas de 142 comunidades en Ecuador y 150 en Perú, para 1976 hoy esa cantidad se ha multiplicado y sigue creciendo vertiginosamente pues las familias shuaras tienen numerosos hijos.
12. La más popular de sus comidas el ayampaco
13.Entre sus deidades está Atzua o Arutam el supremo creador que entregó la selva a los hombres para su cuidado y goce.
14.El dominio territorios lo hacen familias que conforma núcleos de familias ligadas entre si por parentesco que dominan un territorio de caza, pesca y recolección.
15Contruían casas ovaladas en lugares estratégicos que operaban como fortalezas, y en donde se llevaba una vida polígama.
16.- Su canto y sus instrumentos musicales se identifican con los sonidos de la selva, su danza presenta el paso de los guerreros en cacería y las mujeres danzan con pequeños saltos que ayudan a producir l sonidos de sus mullos atados a la cintura o los tobillos.
LA SALUD EN LA SOCIEDAD DE DOMINACION TERRITORIAL
MAXIMILIANO: Hola soy Maximiliano Moreno, un médico que ha colaborado con los shuara del Cantón Pablo VI y del Cantón Morona desde el 2002.
17.Los mayores problemas de salud provenían del enfrentamiento de los nativos con la naturaleza, es decir con animales, o de cambios bruscos en las fuentes de alimentos, de problemas fisiopatológicos, como lesiones de accidentes, complicaciones del embarazo y el parto, o los enfrentamientos entre humanos.
18.Aun tienen un gran conocimiento de botánica y otros recursos curativos desarrollado a lo largo de los casi tres mil años de existencia en la Amazonía.
19.El hombre tenía derecho a disponer de las vida de sus mujeres y de sus hijos, y ha provocar actos de violencia e incluso la muerte, para conseguir mujeres y forzar su sometimiento, o castigar al que se opusiese a su capricho, deseo o autoridad.
20. Usaban la violencia para ocupar territorios de caza y pesca y en este ambiente, los caciques guerreros y los chamanes o uwishines tenían privilegios, que impedían a los jóvenes que querían una mujer, por lo que muchos de ellos sabían que para tener hijos, tenían que matar al cacique o al curandero, para lo cual usaban la magia o el crimen, lo que creó una cultura donde la venganza, y la brujería marcaban sus vidas.
21 La explicación de la mayor parte de las enfermedades infecciosas, fisopatologicas o degenerativas, se resumía en que algún enemigo uso los poderes de algún uwishin para hacerles un daño y para encontrar la contra, o librarse del mal , se tenía que usar el poder de otro uwshin màs poderosos o matar al chaman, que se suponía era el causante del daño.
22. De igual manera los hombres que acaparaban mas mujeres y obstruían a los más jóvenes tenían que pagar con su vida .
23. Cuando un hombre moría, su padre o alguno de sus hermanos se tenía que hacer cargo de las esposas y los hijos del fallecido.
24. El más temido de todos los animales era sin lugar a dudas la serpiente, por lo que los culebreros tenían un rol fundamental.
25. Aunque la selva es un lugar peligroso, lo más peligroso es la orilla de los ríos, pues en las estivaciones de la cordillera, las copiosas lluvias producen crecimientos bruscos de los caudales, que matan a mujeres y familia enteras que están haciendo faenas domésticas en la orilla.
- El tabaco, que los usan absorviendo el extracto por la nariz, la guayusa que la beben en rituales de limpieza a las 4 de la mañana, la ayahuscha que les permite visiones al igual que el natem, o ecopolamina del floripondio que les hace víajar por días, son la base de su farmacopea vegetal que tiene incontables recursos.
EL SOMETIMIENTO A LA SOCIEDAD DE DOMINACION MORAL CRISTIANA
DOMENICA
26.- En 1534 llegaron los primeros conquistadores y sacerdotes que descubrieron Macas y Huamboya, que fueron conquistadas en 1540.
27. Los conquistadores venían en busca del dorado, es decir el oro, y en los lavaderos que encontraron, fundaron ciudades como Logroño, Sevilla de Oro y, Macas.
28. Pero para 1599 luego de un cruento asalto los indígenas destruyeron todos los asentamientos españoles.
29.- Las misiones jesuitas estaban tratando de restaurar algunos de ellos pero su expulsión en 1776, y una rebelión de los Achuaras en 1779 terminó incluso con los asentamientos en Gualaquiza y Logroño.
30. Además el traspaso de esta jurisdicción de la Real Audiencia de Quito al Virreinato del Lima en 1802 y luego las guerras de la independencia desalentaron estas iniciativas.
31. Otro factor de intimidación que temían los colonos era la costumbre de las Tzanzas o reducción de cabezas, mediante cocción previo el cosimiento de los párpados y los labios de sus enemigos, para que no escape el espíritu , ni se convierta en un espíritu vengativo.
32. Para 1888 los Franciscanos se hicieron cargo del vicariato de Zamora en tanto desde mediados del siglo XX, se hizo importante la presencia en Morona Santiago de los Salecianos.
33. La estrategia de los Salecianos fue la educar niños aislándolos de su familia en aldeas como San Juan Bosco, Macas o Sucua, usarlos para su servicio y luego ya adultos devolverlos a las comunidades
34.-Con la llegada de las misiones católicas fue cambiando su patrón de asentamiento. se formaron pequeñas aldeas junto a caplillas con jardines y parcelas de cultivo y sin calles.
34. En aquellas comunidades desde entonces, el Kakajam o cacique ha ido perdiendo influencia y los catequistas y profesores son los que lo han ido reemplazando.
35. De igual manera se fue imponiendo la unión monogámica y el sentido de propiedad privada.
36.Una de las estrategias mas importantes de penetración católica fue la de identificar a Arutam el dios creador que mora en las cascadas, con Cristo, y la de conseguir que las mujeres pasen a ser sujetos activos que exigen la monogamia a los hombres, al igual que el bautismo de los niños.
37.- Otra importante acción de conquista religiosa fue la educación bilingüe, para lo cual hicieron diccionarios, pero dado que los sacerdotes en su mayoría provenían de países de habla inglesa, hicieron del shuar un idioma que se escribe de manera diferente a como se pronuncia, como lo que ocurre con el inglés.
38.-Con la llegada de los conquistadores y su religión llegaron también las pestes. La viruela, la malaria, junto con la leshmaniasis eran los mayores problemas enfermedades infectocontagiosas que se enfrentaban los indígenas y colonos.
LOS SHUARAS EN LA SOCIEDAD DE DOMINACION POLITICA DE MASAS
39.- Aunque la independencia en 1824 significó el fin de la dominación de España, no significó sino hasta 1900 que la dominación moral católica diera paso a una nueva forma de dominación, la dominación política de masas.
40 En la dominación política, un estado laico con leyes creadas por los ricos y poderosos las ciudades, agrupados en partidos políticos, cambió las leyes inspiradas en la presión religiosa.
41. Con la Revolución Alfarista, que logro separar la Iglesia del Estado, mediante una guerra civil; la educación, la salud y la propiedad de la tierra comenzaron a salir del poder católico, y se dio paso a un estado donde presidentes y dictadores, crearon un estado débil y una nación subdesarrollada, proveedora de materias primas.
42.-Desde fines del siglo 19 hasta el 1941, se dio una masiva explotación del caucho en la amazonia, que enfrento a los Shuar con los Huambisas, pues muchos de estos indígenas se prestaron a servir con el nombre de muchachos a los caucheros, mediante al secuestro de niños y mujeres a los largo de toda la Amazonìa para forzar a los nativos a trabajar en las peores condiciones imaginables para proveer de caucho a IQuitos.
43.-Esta penetración de los caucheros peruanos en territorio ecuatoriano, sin reacción alguna por décadas del ejercito y los gobiernos del Ecuador, fue los que permitió luego la mayor perdida territorios del país en este siglo, en el conflicto de 1941.
44.- En este conflicto el territorio shuar fue el que sufrió más cercenamiento, y dividió a las familias y clanes entre familias y clanes ecuatorianos y peruanos, sin que los indígenas supieran las causas, o identificaran el por qué.
45.- Tras la derrota, en 1946 el presidente Velaso Ibarra, de Ecuador, declaró que el tratado de Rio de Janeiro, que cercenó su territorio, era inejecutable por la aparición de un Rio, el Rio Cenepa que no constaba en los límites fijados.
46.- Esto llevó a una política de preparación para la guerra definitiva y reinvicatoria con Perú y esta preparación incluía la creación de fronteras vivas. El rencor al Perú se alimentó por medio siglo.
47.-La Revolución Cubana y su reforma agraria que entregaba las tierras de las transnacionales, extranjeros y terratenientes de Cuba al estado, y la muerte del Che Guerara en Bolivia, motivó a la CIA y los Estados Unidos a ejecutar una estrategia de convertir a los campesinos en pequeños propietarios y con la introducción del Cuerpo de Paz, la doctrina evangélica y la imposición de dictaduras militares en el continente.
48.- Con la finalidad de entregar tierra a los campesinos sin ella de la Sierra, en especial de las provincias de Chimborazo Cañar y Azuay, donde la pobreza campesina era mayor, se propuso la colonización del territorio shuar con los campesinos pobres de estas provincias.
49. Dado el espíritu guerrero de los Shuar. esta colonización no hubiese sino posible sin que el factor sorpresa, que fue el factor tecnológico que asombró y sorprendió a los nativos.
50.- En 1974 el CREA centro de Rehabilitación del Austro , movilizó en helicópteros a los colonos recién llegados construyeron pistas de aterrizaje para avionetas y luego estas naves, llegaron con colonos y sus familias a las que se les ofreció 50 Ha y ayuda técnica, que la brindaban los norteamericanos del Cuerpo de Paz, que además de proveer los suministros mediante la Alianza para el Progreso, dotó de radios a los invasores.
51. Estos artefactos tecnológicos, más las armas de fuego, asombraron a los Shuar, al igual que las carabelas, los caballos, espadas y cañones asombraron a los Incas en la consista española. Era ver parir a pájaros metálicos seres humanos.
52. Curiosamente, los Shuaras luego de esta etapa se asombro y aceptación en su territorio de los colonos, fueron los primeros nativos amazónicos en tener escuelas radiofónicas y en tener pilotos y avionetas.
53. Su espíritu guerrero, sus estrategias de combate y movilización en la selva fueron aprovechadas por el ejercito ecuatoriano, para crear una fuerza informal de guerreros, llamada los IWIAS, inspirados en los gurcas de Nepal que sorprendieron y aterrorizaron a los soldados argentinos, cuando el ejercito Inglés salió victorioso en la Guerra de las Malvinas, a base del terror que provocaban al degollar a los soldado argentinos atrincherados, con sus espadas.
54. Luego de la llamada guerra de Paquisha estas tropas indígenas se estructuraron y en 1995 en la Guerra no declarada del Cenepa, los IWIAS y los Arutam o indígenas de apoyo, se destacaron llevando al Ecuador a una victoria militar. Esto ha hecho que los jóvenes se identifiquen con los Iwias como sus nuevos guerreros.
55. Esta victoria militar, produjo luego en Perú una reacción contra Fujimori, el mandatario hoy preso por crímenes, que propició la guerra para ganar las elecciones. En tanto en Ecuador la población entró en un período de movilizaciones populares y crisis económica, que significo la caída de tres presidentes electos y el paso de 8 mandatarios, algunos solo por horas, hasta la llegada en el 2006 de Rafael Correa que le dio estabilidad al gobierno, mediante un cambio revolucionario opuesto a las políticas del FMI y al neoliberalismo, que llevaron a la crisis al país.
55. Esta victoria militar, que no se tradujo en victoria diplomática, pues el territorio en disputa, comprendido entre el Río Cenepa y las Cresta de las montañas del Condor fueron entregadas por los garantes del Tratado de Río de Janeiro a Perú. El conflicto bélico fue tan importante para la vida de los Shuar, que los niños pintaban murales en la escuela con helicópteros y aviones de guerra en el año 2003, cuando llegamos con voluntarios a trabajar en el cantón Pablo Sexto.
57. A partir de l941, la Amazonía ecuatoriana comenzó a recibir mas atención y desde 1974, en que Ecuador se convirtió en exportador de petróleo la zona fronteriza con Colombia donde se extrae el petróleo, fue una zona de enriquecimiento rápido, que incluía narcotráfico.
58. En los años 80 durante el gobierno de Rodrigo Borja, los indígenas consolidaron su organización: la Conaie y la Confeniae y en este período los indígenas amazónicos logran que el gobierno les entregue territorios, los Achuar pasaron a disponen de 450. 000 Ha como territorio propio mientras los Shuara tratan de que las montañas del Kutuku y las reservas de la Cordillera Condor les sean adjudicadas.
MAXIMILIANO
59. Mientras las otras nacionalidades no pueden ser propietarios individuales de tierras y comerciar con ellas, los shuar sí, dando paso a un sentido de la propiedad privada, como algo mas importante que la propiedad colectiva y dando lugar a asentamientos urbanos sin sistemas sanitarios.
60 Esto ha favorecido la propagación de enfermedad hidro y coprotransmisibles como las parasitosis. Pero una de las más impactantes ha sido la hepatitis.
61. Existen varias clases de hepatitis que van de la A a la E, pero las mas comunes son la hepatitis A B yC. La A, es la mas frecuente en las comunidades indígenas. Esta enfermedad, se transmite por la contaminación de alimentos y fuentes de agua con el virus.
62. El virus ataca el hígado y tiene un período de incubación de 2 a 3 semanas, y luego produce fiebre, ictericia, cansancio, debilidad y crecimiento doloroso del hígado, pero es pasajera, deja autoimunidad, de manera que no se repite.
63 Esta enfermedad también puede transmitirse por relaciones sexuales orales o anales.
64. Pero es la hepatitis B es la que se transmite por relaciones sexuales, y en el parto. En el primer caso, puede convertirse en crónica en el 5 por ciento de los casos, en la transmisión de madre a hijo es a la la inversa, en el noventa por ciento se convierte en enfermedad crónica cuando cualquiera de las formas de hepatitis pesaste por mas de 3 meses.
65. Las personas con hepatitis crónica puede desarrollar cirrosis o cáncer al hígado y se las tiene que tratar con retrovirales. Su manifestaciones no son tan evidentes como la de la hepatitis A y esta vinculada a VIH positivo. La piel amarillenta, el cansancio crónico y otras molestias hepáticas pueden ser un indicativo para solicitar pruebas de antígenos y anticuerpos de hepatitis en los exámenes que corrientemente se hace cualquier paciente. Entre los shuaras, la prostitución de las jóvenes y la practica masculina con prostitutas, sin precauciones, se ha generalizado y ha pasado a ser un problema sanitario.
66 Las personas con hepatitis C, contrajeron esta enfermedad antes de 1992, en que se la descubrió que se transmitía por transfusiones de sangre, hoy se transmite por el uso de jeringuillas entre drogadictos, en cortes, y en el uso de piercings, y tatuajes sin asepsia adecuada y aunque puede desaparecer espontáneamente conlleva un alto riesgo de convertirse en crónica.
67. La hepatitis A y B son prevenibles mediante vacunaciones que se la pueden aplicar niños y adultos .
LOS SHUARAS EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y DOMINIO DEL TIEMPO Y EL ESPACIO
DOMENICA
68 La globalización de los avances tecnológicos, como la TV. el video, el celular, la electricidad, el transporte ha llagado al territorio shuara de manera acelerada, casi de golpe.
69. Ahora el estudio ha pasado a ser un motivo de vida para los niños, los jóvenes y para sus padres. El cambio generado por las escuelas y colegios se manifiesta desde el modo de ocupación del espacio físico, pues las aldeas se hacen a partir de escuelas y canchas de fútbol y en ellas se imparte en la mayoría educación en su lengua y en español.
70. Este proceso de acelerada penetración tecnológica y de la sociedad de consumo se acompaña del rápido crecimiento poblacional de su etnia y la multiplicación de la pobreza, lo que ha generado devastación de los recursos naturales.
71. En las zonas de Zamora, se convirtieron es explotadores artesanales de oro, que obligaron a la intervención del gobierno para regularizar esta actividad, que la comparten con los indígenas Saraguros y los colonos, y en la provincia de Morona son los principales explotadores de madera.
72. En la medida que las carretera penetran en sus territorios, construidas por sus mismos alcaldes, la depredación del bosque se vuelve incontenible.
73. Su rapidísimo crecimiento poblacional ha permitido que ahora sean mayoría frente a los colonos e impongan autoridades parróquiales, cantonales y provinciales.
74. Cada hombre y mujer tienen numerosos hijos, y los hijos en la mayoría se preparan para salir, pues no ven mucho futuro en sus comunidades.
75. La cultura shuar, está siendo trastornada por la cultura de consumo occidental y pasando a ser mas una actividad folklórica que una forma de vida. Y las mujeres se ha convertido en las mayores defensoras de su cultura y territorio, mientras los hombres ya se confunden con los mestizos.
ANTONELLA:
76. En la Actualidad su territorio esta inmerso en programas de desarrollo vial, eléctrico, educativo que el gobierno de la Revolución Ciudadana de Rafael Correa ha implementando. 77.Viven dentro de un proceso que incluye además la exploración y posible explotación petrolera, la explotación de las riquezas mineras, a lo que parte de los shuaras se oponen y otros lo ven como una oportunidad de tener recursos económicos e incorporarse a otro modelo de desarrollo, pues se les garantiza por la nueva constitución del 2008 que la explotación de sus riquezas les reportará dinero, traducible en obras y servicios estatales así como créditos.
78. El gobierno garantiza que estos procesos se harán mediante un riguroso respeto a la selva, de manera que este modelo de explotación del subsuelo tenga el menor impacto ecológico, y que los recursos que se generen servirán precisamente para proteger a los nativos y a la naturaleza.
77. Hoy las provincia de Morona Santiago es la mas interconectada del país pues tiene dos carreteras para conectarse con la Sierra, la troncal amazónica que la conecta con todas las demás provincias de la Amazonía y la Mendez Morona que la conecta por el Rio Morona con el Amazonas, y por él con Perú, Colombia y Brasil.
78. Cinco universidades tiene infraestructura o programas de educación a distancia y poseen la mejor red de transporte aéreo y de aeródromos de la Amazonía, gracias a esto puede salvar mi vida cuando tuve un accidente en el Rio Morona que me perforó el bazo y pude ser operado en el Hospital Eugenio Espejo de Quito.
MAXIMILIANO
79. Pero en el 2011 la rabia transmitida por la mordedura de murciégalos se convirtió en una epidemia que mato a ……….. en especial en el territorio Achuar del Kutukú.
80. La rabia era conocida desde el origen del ser humano en especial en Europa, como la enfermedad que siempre mata, pues su letalidad llega al 100%. Es transmitida por un virus que ataca el sistema nervioso central causando encefalitis. El ser humano puede contraerla por la mordedura de perros o murciélagos, gatos, zorros, hurones, mapaches o lobos o por heridas en contacto con secreciones de animales infectados
81. El período de incubación va de un día a un año, con un promedio de 20 días.
82. Se manifiesta por un período preliminar de 2 a 10 días, con signos y síntomas inespecíficos, como dolor de cabeza, fiebre, pérdida del apetito y calambres en el sitio de la herida, seguida por dificultad para digerir, y horror al agua hasta en el 50 por ciento de los casos, desorientación, alucinaciones visuales, crisis convulsivas, en algunos casos parálisis flácida hasta llegar a un coma y el fallecimiento.
83. No existe tratamiento
84. Para evitar la enfermedad se hacen campañas de vacunaciones de perros y gatos, y al parecer, en el Kutukú la epidemia se produjo cuando los indignas llevaron hasta la comunidad perros infectados sin vacuna y estos infectaron a los murciélagos al ser mordidos.
85 Cuando la persona ha sido mordida por un animal doméstico no vacunado y desconocido, se recomienda la aplicación inmediata del suero antirrábico con 14 días de aplicación, actualmente se prueba un esquema de 5 aplicaciones el día 0,3,7,14 y 28
DOMENICA
87. Para Ian y Vun, que además recorrieron el Rio Amazonas antes de llegar Ecuador la visión que les dio su visita al territorio shuar les hizo ver el grave problema de la deforestación:
88. En la actualidad los niños shuaras viven formas nuevas de felicidad con un pie en su universo natural y cultural y otro en el universo tecnológico e imaginativo de la globalización. Pero sus padres les inculcan sus valores y la lucha por su dignidad y sus derechos como su más importante valor.
LA SOCIEDAD LA SOCIEDAD DE DOMINACION TERRITORIAL DE LOS SHUAR
DOMENICA: Hola soy Doménica y en este capitulo hablaremos sobre los Shuaras, la Etnia amazónica que ha conseguido que su lengua sea considerada junto con la lengua Quichua las lenguas oficiales del Ecuador. Tuve la oportunidad de convivir con ellos cuando tenía tan solo 10 años y compartí momentos inolvidables, como la vez que pintamos con otros niños el salón de la escuela par tratar de hacer en el un museo de esta cultura.
En este viaje al territorio shuar nos acompañan dos voluntarios la Dra Vun Lim de Malasia que trabaja en el Hospital de Manchester y el profesor ingles de massmedia IAN DUNING quien nos ayuda en la filmación.
1.-Los Shuar junto con los Campas, los Cocamas, Quichuas y Shipibos constituyen las familias lingüísticas de mayor representatividad en la amazonia
2.-Los Shuar, Achurar, Aguarunas y Humabizas hablan una lengua de raíz común, que tiene matices particulares para cada etnia pero se pueden comunicar entre sí.
3.-La supervivencia de los shuar obedece a su bravura. Han tenido una vida de guerreros especialmente por la provisión de sal de la minas de Mangosisa o la provisión de mujeres.
4.Su territorio ha ido desde el Ato marañón hasta el Rio Napo. Y resistieron exitosamente a los incas y a otras nacionalidades como los Zaparos que alguna vez fueron la mayor etnia en la amazona ecuatoriana o a grupos nómadas hasta ahora temidos como los Huaorani y Taromenani.
5.Pero curiosamente la mayor parte de su historia ha transcurrido entre guerras tribales con grupos de otras subnacionalidades de la misma raíz lingüística, como los Achuar, Huambisas y Aguarunas.
6.Historicamente se recuerdan guerras entre los shuaras y Achuaras de 1861, mas tarde los conflictos con huambisas en la llamada época del caucho,
7.Una de las mas duras guerras entre Shuar y Achuar fue librada a mediados del siglo XX, poco antes de que llegaran los colonos a la zona del Rio Huambiza. Este era un territorio ocupado por loa Achuar y los Shuara los derrotaron y expulsaron.
8. Hoy, los shuaras habitan en las cabeceras del Morona, el Pastaza y el Zamora.
9.-Los Achuar o achura shuara, ocupan partes del Morona, Pastaza, Tigre en Ecuador y Perú Los huambisas y Aguarunas ocupan la parte peruana hasta el Alto Marañon.
10. A los dos lados de la frontera tienen una población que superaba los 60 mil habitantes en 1976, en una área de más de 70.000 KM2 en las provincias De Bagua en el Alto Amazonas, Zamora Chichipe y Morona Santiago en Ecuador
11. Con mas de 142 comunidades en Ecuador y 150 en Perú, para 1976 hoy esa cantidad se ha multiplicado y sigue creciendo vertiginosamente pues las familias shuaras tienen numerosos hijos.
12. La más popular de sus comidas el ayampaco
13.Entre sus deidades está Atzua o Arutam el supremo creador que entregó la selva a los hombres para su cuidado y goce.
14.El dominio territorios lo hacen familias que conforma núcleos de familias ligadas entre si por parentesco que dominan un territorio de caza, pesca y recolección.
15Contruían casas ovaladas en lugares estratégicos que operaban como fortalezas, y en donde se llevaba una vida polígama.
16.- Su canto y sus instrumentos musicales se identifican con los sonidos de la selva, su danza presenta el paso de los guerreros en cacería y las mujeres danzan con pequeños saltos que ayudan a producir l sonidos de sus mullos atados a la cintura o los tobillos.
LA SALUD EN LA SOCIEDAD DE DOMINACION TERRITORIAL
MAXIMILIANO: Hola soy Maximiliano Moreno, un médico que ha colaborado con los shuara del Cantón Pablo VI y del Cantón Morona desde el 2002.
17.Los mayores problemas de salud provenían del enfrentamiento de los nativos con la naturaleza, es decir con animales, o de cambios bruscos en las fuentes de alimentos, de problemas fisiopatológicos, como lesiones de accidentes, complicaciones del embarazo y el parto, o los enfrentamientos entre humanos.
18.Aun tienen un gran conocimiento de botánica y otros recursos curativos desarrollado a lo largo de los casi tres mil años de existencia en la Amazonía.
19.El hombre tenía derecho a disponer de las vida de sus mujeres y de sus hijos, y ha provocar actos de violencia e incluso la muerte, para conseguir mujeres y forzar su sometimiento, o castigar al que se opusiese a su capricho, deseo o autoridad.
20. Usaban la violencia para ocupar territorios de caza y pesca y en este ambiente, los caciques guerreros y los chamanes o uwishines tenían privilegios, que impedían a los jóvenes que querían una mujer, por lo que muchos de ellos sabían que para tener hijos, tenían que matar al cacique o al curandero, para lo cual usaban la magia o el crimen, lo que creó una cultura donde la venganza, y la brujería marcaban sus vidas.
21 La explicación de la mayor parte de las enfermedades infecciosas, fisopatologicas o degenerativas, se resumía en que algún enemigo uso los poderes de algún uwishin para hacerles un daño y para encontrar la contra, o librarse del mal , se tenía que usar el poder de otro uwshin màs poderosos o matar al chaman, que se suponía era el causante del daño.
22. De igual manera los hombres que acaparaban mas mujeres y obstruían a los más jóvenes tenían que pagar con su vida .
23. Cuando un hombre moría, su padre o alguno de sus hermanos se tenía que hacer cargo de las esposas y los hijos del fallecido.
24. El más temido de todos los animales era sin lugar a dudas la serpiente, por lo que los culebreros tenían un rol fundamental.
25. Aunque la selva es un lugar peligroso, lo más peligroso es la orilla de los ríos, pues en las estivaciones de la cordillera, las copiosas lluvias producen crecimientos bruscos de los caudales, que matan a mujeres y familia enteras que están haciendo faenas domésticas en la orilla.
- El tabaco, que los usan absorviendo el extracto por la nariz, la guayusa que la beben en rituales de limpieza a las 4 de la mañana, la ayahuscha que les permite visiones al igual que el natem, o ecopolamina del floripondio que les hace víajar por días, son la base de su farmacopea vegetal que tiene incontables recursos.
EL SOMETIMIENTO A LA SOCIEDAD DE DOMINACION MORAL CRISTIANA
DOMENICA
26.- En 1534 llegaron los primeros conquistadores y sacerdotes que descubrieron Macas y Huamboya, que fueron conquistadas en 1540.
27. Los conquistadores venían en busca del dorado, es decir el oro, y en los lavaderos que encontraron, fundaron ciudades como Logroño, Sevilla de Oro y, Macas.
28. Pero para 1599 luego de un cruento asalto los indígenas destruyeron todos los asentamientos españoles.
29.- Las misiones jesuitas estaban tratando de restaurar algunos de ellos pero su expulsión en 1776, y una rebelión de los Achuaras en 1779 terminó incluso con los asentamientos en Gualaquiza y Logroño.
30. Además el traspaso de esta jurisdicción de la Real Audiencia de Quito al Virreinato del Lima en 1802 y luego las guerras de la independencia desalentaron estas iniciativas.
31. Otro factor de intimidación que temían los colonos era la costumbre de las Tzanzas o reducción de cabezas, mediante cocción previo el cosimiento de los párpados y los labios de sus enemigos, para que no escape el espíritu , ni se convierta en un espíritu vengativo.
32. Para 1888 los Franciscanos se hicieron cargo del vicariato de Zamora en tanto desde mediados del siglo XX, se hizo importante la presencia en Morona Santiago de los Salecianos.
33. La estrategia de los Salecianos fue la educar niños aislándolos de su familia en aldeas como San Juan Bosco, Macas o Sucua, usarlos para su servicio y luego ya adultos devolverlos a las comunidades
34.-Con la llegada de las misiones católicas fue cambiando su patrón de asentamiento. se formaron pequeñas aldeas junto a caplillas con jardines y parcelas de cultivo y sin calles.
34. En aquellas comunidades desde entonces, el Kakajam o cacique ha ido perdiendo influencia y los catequistas y profesores son los que lo han ido reemplazando.
35. De igual manera se fue imponiendo la unión monogámica y el sentido de propiedad privada.
36.Una de las estrategias mas importantes de penetración católica fue la de identificar a Arutam el dios creador que mora en las cascadas, con Cristo, y la de conseguir que las mujeres pasen a ser sujetos activos que exigen la monogamia a los hombres, al igual que el bautismo de los niños.
37.- Otra importante acción de conquista religiosa fue la educación bilingüe, para lo cual hicieron diccionarios, pero dado que los sacerdotes en su mayoría provenían de países de habla inglesa, hicieron del shuar un idioma que se escribe de manera diferente a como se pronuncia, como lo que ocurre con el inglés.
38.-Con la llegada de los conquistadores y su religión llegaron también las pestes. La viruela, la malaria, junto con la leshmaniasis eran los mayores problemas enfermedades infectocontagiosas que se enfrentaban los indígenas y colonos.
LOS SHUARAS EN LA SOCIEDAD DE DOMINACION POLITICA DE MASAS
39.- Aunque la independencia en 1824 significó el fin de la dominación de España, no significó sino hasta 1900 que la dominación moral católica diera paso a una nueva forma de dominación, la dominación política de masas.
40 En la dominación política, un estado laico con leyes creadas por los ricos y poderosos las ciudades, agrupados en partidos políticos, cambió las leyes inspiradas en la presión religiosa.
41. Con la Revolución Alfarista, que logro separar la Iglesia del Estado, mediante una guerra civil; la educación, la salud y la propiedad de la tierra comenzaron a salir del poder católico, y se dio paso a un estado donde presidentes y dictadores, crearon un estado débil y una nación subdesarrollada, proveedora de materias primas.
42.-Desde fines del siglo 19 hasta el 1941, se dio una masiva explotación del caucho en la amazonia, que enfrento a los Shuar con los Huambisas, pues muchos de estos indígenas se prestaron a servir con el nombre de muchachos a los caucheros, mediante al secuestro de niños y mujeres a los largo de toda la Amazonìa para forzar a los nativos a trabajar en las peores condiciones imaginables para proveer de caucho a IQuitos.
43.-Esta penetración de los caucheros peruanos en territorio ecuatoriano, sin reacción alguna por décadas del ejercito y los gobiernos del Ecuador, fue los que permitió luego la mayor perdida territorios del país en este siglo, en el conflicto de 1941.
44.- En este conflicto el territorio shuar fue el que sufrió más cercenamiento, y dividió a las familias y clanes entre familias y clanes ecuatorianos y peruanos, sin que los indígenas supieran las causas, o identificaran el por qué.
45.- Tras la derrota, en 1946 el presidente Velaso Ibarra, de Ecuador, declaró que el tratado de Rio de Janeiro, que cercenó su territorio, era inejecutable por la aparición de un Rio, el Rio Cenepa que no constaba en los límites fijados.
46.- Esto llevó a una política de preparación para la guerra definitiva y reinvicatoria con Perú y esta preparación incluía la creación de fronteras vivas. El rencor al Perú se alimentó por medio siglo.
47.-La Revolución Cubana y su reforma agraria que entregaba las tierras de las transnacionales, extranjeros y terratenientes de Cuba al estado, y la muerte del Che Guerara en Bolivia, motivó a la CIA y los Estados Unidos a ejecutar una estrategia de convertir a los campesinos en pequeños propietarios y con la introducción del Cuerpo de Paz, la doctrina evangélica y la imposición de dictaduras militares en el continente.
48.- Con la finalidad de entregar tierra a los campesinos sin ella de la Sierra, en especial de las provincias de Chimborazo Cañar y Azuay, donde la pobreza campesina era mayor, se propuso la colonización del territorio shuar con los campesinos pobres de estas provincias.
49. Dado el espíritu guerrero de los Shuar. esta colonización no hubiese sino posible sin que el factor sorpresa, que fue el factor tecnológico que asombró y sorprendió a los nativos.
50.- En 1974 el CREA centro de Rehabilitación del Austro , movilizó en helicópteros a los colonos recién llegados construyeron pistas de aterrizaje para avionetas y luego estas naves, llegaron con colonos y sus familias a las que se les ofreció 50 Ha y ayuda técnica, que la brindaban los norteamericanos del Cuerpo de Paz, que además de proveer los suministros mediante la Alianza para el Progreso, dotó de radios a los invasores.
51. Estos artefactos tecnológicos, más las armas de fuego, asombraron a los Shuar, al igual que las carabelas, los caballos, espadas y cañones asombraron a los Incas en la consista española. Era ver parir a pájaros metálicos seres humanos.
52. Curiosamente, los Shuaras luego de esta etapa se asombro y aceptación en su territorio de los colonos, fueron los primeros nativos amazónicos en tener escuelas radiofónicas y en tener pilotos y avionetas.
53. Su espíritu guerrero, sus estrategias de combate y movilización en la selva fueron aprovechadas por el ejercito ecuatoriano, para crear una fuerza informal de guerreros, llamada los IWIAS, inspirados en los gurcas de Nepal que sorprendieron y aterrorizaron a los soldados argentinos, cuando el ejercito Inglés salió victorioso en la Guerra de las Malvinas, a base del terror que provocaban al degollar a los soldado argentinos atrincherados, con sus espadas.
54. Luego de la llamada guerra de Paquisha estas tropas indígenas se estructuraron y en 1995 en la Guerra no declarada del Cenepa, los IWIAS y los Arutam o indígenas de apoyo, se destacaron llevando al Ecuador a una victoria militar. Esto ha hecho que los jóvenes se identifiquen con los Iwias como sus nuevos guerreros.
55. Esta victoria militar, produjo luego en Perú una reacción contra Fujimori, el mandatario hoy preso por crímenes, que propició la guerra para ganar las elecciones. En tanto en Ecuador la población entró en un período de movilizaciones populares y crisis económica, que significo la caída de tres presidentes electos y el paso de 8 mandatarios, algunos solo por horas, hasta la llegada en el 2006 de Rafael Correa que le dio estabilidad al gobierno, mediante un cambio revolucionario opuesto a las políticas del FMI y al neoliberalismo, que llevaron a la crisis al país.
55. Esta victoria militar, que no se tradujo en victoria diplomática, pues el territorio en disputa, comprendido entre el Río Cenepa y las Cresta de las montañas del Condor fueron entregadas por los garantes del Tratado de Río de Janeiro a Perú. El conflicto bélico fue tan importante para la vida de los Shuar, que los niños pintaban murales en la escuela con helicópteros y aviones de guerra en el año 2003, cuando llegamos con voluntarios a trabajar en el cantón Pablo Sexto.
57. A partir de l941, la Amazonía ecuatoriana comenzó a recibir mas atención y desde 1974, en que Ecuador se convirtió en exportador de petróleo la zona fronteriza con Colombia donde se extrae el petróleo, fue una zona de enriquecimiento rápido, que incluía narcotráfico.
58. En los años 80 durante el gobierno de Rodrigo Borja, los indígenas consolidaron su organización: la Conaie y la Confeniae y en este período los indígenas amazónicos logran que el gobierno les entregue territorios, los Achuar pasaron a disponen de 450. 000 Ha como territorio propio mientras los Shuara tratan de que las montañas del Kutuku y las reservas de la Cordillera Condor les sean adjudicadas.
MAXIMILIANO
59. Mientras las otras nacionalidades no pueden ser propietarios individuales de tierras y comerciar con ellas, los shuar sí, dando paso a un sentido de la propiedad privada, como algo mas importante que la propiedad colectiva y dando lugar a asentamientos urbanos sin sistemas sanitarios.
60 Esto ha favorecido la propagación de enfermedad hidro y coprotransmisibles como las parasitosis. Pero una de las más impactantes ha sido la hepatitis.
61. Existen varias clases de hepatitis que van de la A a la E, pero las mas comunes son la hepatitis A B yC. La A, es la mas frecuente en las comunidades indígenas. Esta enfermedad, se transmite por la contaminación de alimentos y fuentes de agua con el virus.
62. El virus ataca el hígado y tiene un período de incubación de 2 a 3 semanas, y luego produce fiebre, ictericia, cansancio, debilidad y crecimiento doloroso del hígado, pero es pasajera, deja autoimunidad, de manera que no se repite.
63 Esta enfermedad también puede transmitirse por relaciones sexuales orales o anales.
64. Pero es la hepatitis B es la que se transmite por relaciones sexuales, y en el parto. En el primer caso, puede convertirse en crónica en el 5 por ciento de los casos, en la transmisión de madre a hijo es a la la inversa, en el noventa por ciento se convierte en enfermedad crónica cuando cualquiera de las formas de hepatitis pesaste por mas de 3 meses.
65. Las personas con hepatitis crónica puede desarrollar cirrosis o cáncer al hígado y se las tiene que tratar con retrovirales. Su manifestaciones no son tan evidentes como la de la hepatitis A y esta vinculada a VIH positivo. La piel amarillenta, el cansancio crónico y otras molestias hepáticas pueden ser un indicativo para solicitar pruebas de antígenos y anticuerpos de hepatitis en los exámenes que corrientemente se hace cualquier paciente. Entre los shuaras, la prostitución de las jóvenes y la practica masculina con prostitutas, sin precauciones, se ha generalizado y ha pasado a ser un problema sanitario.
66 Las personas con hepatitis C, contrajeron esta enfermedad antes de 1992, en que se la descubrió que se transmitía por transfusiones de sangre, hoy se transmite por el uso de jeringuillas entre drogadictos, en cortes, y en el uso de piercings, y tatuajes sin asepsia adecuada y aunque puede desaparecer espontáneamente conlleva un alto riesgo de convertirse en crónica.
67. La hepatitis A y B son prevenibles mediante vacunaciones que se la pueden aplicar niños y adultos .
LOS SHUARAS EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y DOMINIO DEL TIEMPO Y EL ESPACIO
DOMENICA
68 La globalización de los avances tecnológicos, como la TV. el video, el celular, la electricidad, el transporte ha llagado al territorio shuara de manera acelerada, casi de golpe.
69. Ahora el estudio ha pasado a ser un motivo de vida para los niños, los jóvenes y para sus padres. El cambio generado por las escuelas y colegios se manifiesta desde el modo de ocupación del espacio físico, pues las aldeas se hacen a partir de escuelas y canchas de fútbol y en ellas se imparte en la mayoría educación en su lengua y en español.
70. Este proceso de acelerada penetración tecnológica y de la sociedad de consumo se acompaña del rápido crecimiento poblacional de su etnia y la multiplicación de la pobreza, lo que ha generado devastación de los recursos naturales.
71. En las zonas de Zamora, se convirtieron es explotadores artesanales de oro, que obligaron a la intervención del gobierno para regularizar esta actividad, que la comparten con los indígenas Saraguros y los colonos, y en la provincia de Morona son los principales explotadores de madera.
72. En la medida que las carretera penetran en sus territorios, construidas por sus mismos alcaldes, la depredación del bosque se vuelve incontenible.
73. Su rapidísimo crecimiento poblacional ha permitido que ahora sean mayoría frente a los colonos e impongan autoridades parróquiales, cantonales y provinciales.
74. Cada hombre y mujer tienen numerosos hijos, y los hijos en la mayoría se preparan para salir, pues no ven mucho futuro en sus comunidades.
75. La cultura shuar, está siendo trastornada por la cultura de consumo occidental y pasando a ser mas una actividad folklórica que una forma de vida. Y las mujeres se ha convertido en las mayores defensoras de su cultura y territorio, mientras los hombres ya se confunden con los mestizos.
ANTONELLA:
76. En la Actualidad su territorio esta inmerso en programas de desarrollo vial, eléctrico, educativo que el gobierno de la Revolución Ciudadana de Rafael Correa ha implementando. 77.Viven dentro de un proceso que incluye además la exploración y posible explotación petrolera, la explotación de las riquezas mineras, a lo que parte de los shuaras se oponen y otros lo ven como una oportunidad de tener recursos económicos e incorporarse a otro modelo de desarrollo, pues se les garantiza por la nueva constitución del 2008 que la explotación de sus riquezas les reportará dinero, traducible en obras y servicios estatales así como créditos.
78. El gobierno garantiza que estos procesos se harán mediante un riguroso respeto a la selva, de manera que este modelo de explotación del subsuelo tenga el menor impacto ecológico, y que los recursos que se generen servirán precisamente para proteger a los nativos y a la naturaleza.
77. Hoy las provincia de Morona Santiago es la mas interconectada del país pues tiene dos carreteras para conectarse con la Sierra, la troncal amazónica que la conecta con todas las demás provincias de la Amazonía y la Mendez Morona que la conecta por el Rio Morona con el Amazonas, y por él con Perú, Colombia y Brasil.
78. Cinco universidades tiene infraestructura o programas de educación a distancia y poseen la mejor red de transporte aéreo y de aeródromos de la Amazonía, gracias a esto puede salvar mi vida cuando tuve un accidente en el Rio Morona que me perforó el bazo y pude ser operado en el Hospital Eugenio Espejo de Quito.
MAXIMILIANO
79. Pero en el 2011 la rabia transmitida por la mordedura de murciégalos se convirtió en una epidemia que mato a ……….. en especial en el territorio Achuar del Kutukú.
80. La rabia era conocida desde el origen del ser humano en especial en Europa, como la enfermedad que siempre mata, pues su letalidad llega al 100%. Es transmitida por un virus que ataca el sistema nervioso central causando encefalitis. El ser humano puede contraerla por la mordedura de perros o murciélagos, gatos, zorros, hurones, mapaches o lobos o por heridas en contacto con secreciones de animales infectados
81. El período de incubación va de un día a un año, con un promedio de 20 días.
82. Se manifiesta por un período preliminar de 2 a 10 días, con signos y síntomas inespecíficos, como dolor de cabeza, fiebre, pérdida del apetito y calambres en el sitio de la herida, seguida por dificultad para digerir, y horror al agua hasta en el 50 por ciento de los casos, desorientación, alucinaciones visuales, crisis convulsivas, en algunos casos parálisis flácida hasta llegar a un coma y el fallecimiento.
83. No existe tratamiento
84. Para evitar la enfermedad se hacen campañas de vacunaciones de perros y gatos, y al parecer, en el Kutukú la epidemia se produjo cuando los indignas llevaron hasta la comunidad perros infectados sin vacuna y estos infectaron a los murciélagos al ser mordidos.
85 Cuando la persona ha sido mordida por un animal doméstico no vacunado y desconocido, se recomienda la aplicación inmediata del suero antirrábico con 14 días de aplicación, actualmente se prueba un esquema de 5 aplicaciones el día 0,3,7,14 y 28
DOMENICA
87. Para Ian y Vun, que además recorrieron el Rio Amazonas antes de llegar Ecuador la visión que les dio su visita al territorio shuar les hizo ver el grave problema de la deforestación:
88. En la actualidad los niños shuaras viven formas nuevas de felicidad con un pie en su universo natural y cultural y otro en el universo tecnológico e imaginativo de la globalización. Pero sus padres les inculcan sus valores y la lucha por su dignidad y sus derechos como su más importante valor.
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